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回来之后,周宇得知南村在打井,就去了南村。
南村这里依旧是许多人在看开井器工作。有人蹲在那儿嚼着草根看,有人抽着旱烟看,还有人做起了生意过来卖小吃零嘴。
男人多,女人小孩在村子里没事也过来瞧稀奇看热闹,像是过什么节一样。
延寿教的专业打井小队经过几天的磨炼,克服了各种出现的困难之后,愈发熟练了。
每开好一口井带来的成就感无与伦比,更别说还有“观众”们围观喝彩,让大家精神集中,像是在舞台上专心表演似的感受。
打井小队的小队长把号子喊得震天响,带着长长的尾音,也不知道过去是不是拉纤喊号子的。
囊山村那边打了6口井,现在正在给井上井壁,到时候周宇会设计个脚踩的滚轮取水装置,一次性蹬上来的水可比用手拉上来的水更多还更省力。
这东西到时候需要维护,正好给木工小组找点事干,如果有需要,也可以做出来卖,换粮食。
周宇在这里见到了无酉和尚。
无酉和尚在周宇去连阳县的这几天一直在延寿教有活动的地方逛,看到了很多延寿教与其他教派截然不同的地方,还有运行模式。
他发现延寿教不像大部分教派着力于发展富有的、最低也是有产的人加入,让他们给教派提供钱粮资源,甚至是土地。
那样的教派几乎都是用蒙骗手段来骗人,治病、长命、生男孩等等都是富人们的常见心病,也是这些教派创建壮大前的主要切入点。
而延寿教则是和泥腿子、穷鬼打交道,先养着,再驱使他们为教派做事,所有的一切都是教派的,底层教众没有个人财产。
这种制度并不稀奇,多得是邪教让教众把所有财产包括他们自己奉献给教主的,尽情压榨。
可延寿教又不同,延寿教的教徒入教后反而过得比入教前好,这使得不用蛊惑手段,他们对本教的认同度就很高。
但最让无酉和尚惊讶的却是延寿教的高层很少。
他见过的一些教派、邪教,无不是教主、副教主、大护法、小旗、小将之类的一大堆,不在其中混迹一段时间都分不清各自的地位大小、职权。
延寿教除了周教主之外,副教主周知书不揽权专心当教主的护卫,剩下最大的也就是后勤司的竹司长,此外“大弟子”“大队长”这种的人物都专心自己的一摊事务,做着实事,根本没有看到饮酒放纵、
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